- 編號：34742
- 書名：法的信仰-一種政治哲學(xué)的分析
- 作者：李海清
- 出版社：知識產(chǎn)權(quán)
- 出版時間：2008年6月
- 入庫時間：2008-6-26
- 定價：32
圖書內(nèi)容簡介
本書在政治哲學(xué)的視域中，對“法”以及“法的信仰”進(jìn)行了獨(dú)特的界定，并分別從發(fā)生機(jī)制、制度機(jī)制、文化機(jī)制和功能機(jī)制四個方面對“法的信仰”予以分析，展示了“法的信仰”作為一種社會性機(jī)制的完整內(nèi)涵與歷史定位
圖書目錄
引言
第一章 法作為信仰
第一節(jié) 信仰：內(nèi)涵、構(gòu)成與價值
一、信仰：對價值與意義的追尋
二、信仰的要素構(gòu)成
二、信仰的價值與意義
第二節(jié) 信仰與法
一、法：一定社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的權(quán)利要求
二、法的信仰的內(nèi)涵
三、法的信仰作為一種整體性的現(xiàn)代社會機(jī)制
第二章 市民社會——法的信仰的發(fā)生機(jī)制分析
第一節(jié) 市民社會：歷史、內(nèi)涵與要素
一、“市民社會”范疇的歷史演變
二、市民社會的內(nèi)涵與要素
三、市民社會與國家的關(guān)系模式與中國社會主義
市民社會的建構(gòu)
第二節(jié) 市民社會的法權(quán)要求——物的依賴與人的獨(dú)立：法的信仰的發(fā)生依據(jù)
一、社會資源的占有與產(chǎn)權(quán)的保障
二、自由的生成與保障
三、交往理性的契約化
第三節(jié) 自然：法權(quán)要求的資源基礎(chǔ)
一、人與自然關(guān)系的歷史考察
二、經(jīng)濟(jì)性法權(quán)要求與生態(tài)性法權(quán)要求的統(tǒng)一
第四節(jié) 市民社會中法權(quán)要求的差異、博弈與協(xié)調(diào)
一、利益的分化與法權(quán)要求的差異
二、利益的沖突與法權(quán)要求的差異通過利益集團(tuán)的博弈而協(xié)調(diào)
三、利益博弈的現(xiàn)實(shí)考察：在中國的語境下
第五節(jié) 市民社會下的私法自治
一、私法與公法的界分
二、私法與自治
三、私法自治的個體價值意蘊(yùn)
四、私法自治的社會價值意蘊(yùn)
第三章 政治合法性——法的信仰的實(shí)現(xiàn)機(jī)制分析
第一節(jié) 政治合法性的概念及其研究取向
第二節(jié) 法權(quán)理念的實(shí)現(xiàn)與確證：政治合法性的生成路徑
一、政治合法性的人權(quán)基礎(chǔ)
二、政治合法性的民主基礎(chǔ)
三、政治合法性的法治基礎(chǔ)
四、政治合法性的意識形態(tài)論證
五、政治合法性的績效基礎(chǔ)
第三節(jié) 政治合法性下的政府角色定位
一、有限政府及其理據(jù)分析
二、有效政府及其理據(jù)分析
三、責(zé)任政府及其理據(jù)分析
第四章 公民文化——法的信仰的文化機(jī)制分析
第一節(jié) 文化：作為一種價值觀
一、文化概念溯源
二、文化：一種價值觀念體系
三、文化塑造人格
第二節(jié) 法的信仰的缺失：文化語境中的內(nèi)在困境
一、“不平等的二元結(jié)構(gòu)”與人格扭曲：傳統(tǒng)的慣性
二、“人與物的顛倒”與人格異化：貨幣拜物教的邏輯
第三節(jié) 法的信仰的文化形態(tài)：公民文化
一、公民概念的歷史：一種法文化的追溯
二、公民、臣民、人民與市民：一種法文化的比較
三、現(xiàn)代公民文化建構(gòu)與形成的經(jīng)濟(jì)與社會基礎(chǔ)
四、公民文化的主要內(nèi)涵
五、積極推進(jìn)公民文化建設(shè)
第五章 和諧共同體——法的信仰的功能機(jī)制分析
第一節(jié) 三種不同的和諧理念
一、傳統(tǒng)“和諧”理念的價值反思
二、基于“權(quán)利”的法的和諧理念
三、共產(chǎn)主義的和諧理念的價值審視
第二節(jié) 法的信仰與和諧共同體的構(gòu)建
一、法的信仰對于建構(gòu)“基于權(quán)利的和諧共同體”的必要性
二、法的信仰對建構(gòu)“共產(chǎn)主義和諧共同體”的非充分性
三、“法的和諧”理念的歷史定位
主要參考文獻(xiàn)
后記
