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圖書內(nèi)容簡介

　卡爾·施密特關(guān)于法學(xué)思維類型的思考，可分為兩個階段 第一個階段以其《政治的神學(xué)》為代表，在該書中，施密特區(qū)分了決斷論與規(guī)范論兩種對立的思維類型、第二個階段則是木書有關(guān)法學(xué)思維三種矣型的劃分。他認(rèn)為，所有的法學(xué)思維都必然從規(guī)則、決定與具體的秩序這三個最終概念中選擇其一、并延伸由所有其他的概念 不過，施密特的目的不只是闡明一種法學(xué)方法論 他認(rèn)為，特定的思維模式與特定的政治處境相關(guān)聯(lián)、換言之，法學(xué)思維模式的問題不只是一個法學(xué)觀的問題，它還是一個政治觀和世界觀的問題。
　　本書著于1934年，施密特在納粹政權(quán)之下。正處在其個人政治生涯的巔峰。那么，三種模式的論說是否構(gòu)成納粹政權(quán)的法學(xué)新思維?或者兩者最多不過是貌合神離?這些問題必定充滿爭議。為此，我們必須透過那些與納粹思想有親緣性的文字的表面，去探測它們自身的深層邏輯。

圖書目錄

導(dǎo)讀(蔡宗珍)
第一章　法學(xué)思維模式的區(qū)分
　一、規(guī)則模式或法規(guī)模式(規(guī)范論)與具體秩序模式
　二、決定模式(決斷論)
　三、十九世紀(jì)的法實證論作為決斷論思維與規(guī)范論思維的綜合體
第二章　法學(xué)思維模式在法律史整體發(fā)展中的歸類
　一、德國迄今的發(fā)展
　二、英國與法國的發(fā)展　
　三、德國法學(xué)的當(dāng)代情勢
第三章　結(jié)論