- 編號(hào)：55300
- 書(shū)名：政治與人:先秦政治哲學(xué)的三個(gè)維度/當(dāng)代哲學(xué)前沿叢書(shū)
- 作者：郝長(zhǎng)墀著
- 出版社：政法大學(xué)
- 出版時(shí)間：2012年8月
- 入庫(kù)時(shí)間：2013-5-17
- 定價(jià)：59
圖書(shū)內(nèi)容簡(jiǎn)介
該書(shū)是郝長(zhǎng)墀的一本關(guān)于先秦政治哲學(xué)的著作。在這本書(shū)中，作者把當(dāng)下學(xué)術(shù)界所認(rèn)為的政治哲學(xué)前提、假設(shè)、理論等懸置起來(lái)，然后來(lái)探討先秦哲學(xué)中提出的是什么樣的政治哲學(xué)。本書(shū)沒(méi)有用現(xiàn)有的理論和期待去看古人如何回答我們的問(wèn)題，而是耐心傾聽(tīng)古人的聲音。在論述“單維政治哲學(xué)”、“二維政治哲學(xué)”、“三維政治哲學(xué)”這三種政治哲學(xué)的同時(shí)，也對(duì)什么是政治性的問(wèn)題進(jìn)行了回答。
本書(shū)為學(xué)者研究先秦政治哲學(xué)具有很好的借鑒價(jià)值，具有很高的思想深度。同時(shí)，也為我國(guó)的先秦哲學(xué)的理論研究提供了精深的學(xué)術(shù)探討。
總之，這是一部既有實(shí)用價(jià)值也有理論價(jià)值的著作，頗值一讀。
圖書(shū)目錄
前言
第一部分 單維政治哲學(xué)
第一章 韓非子：自愛(ài)與純粹政治性的人
第一節(jié) 政治性和算計(jì)性的人
11 政治制度（社會(huì)）的起源
12 人性
121 人的自私性與關(guān)系性
122 趨利避害的本性
13 權(quán)力結(jié)構(gòu)和運(yùn)行
第二節(jié) 無(wú)形的監(jiān)獄和最有效率的權(quán)力制度
21 賞罰與形名相符關(guān)系
22 權(quán)力與監(jiān)視
23 權(quán)力與制度
第三節(jié) 在利益的天平上評(píng)判道德
31 道德與權(quán)力
32 道德感化與民智
33 忠孝理論與政治上的混亂根源
34 道德理念沖突與政治混亂
35 道德與人性
36 泛道德化的思維錯(cuò)誤
37 道德與工具性思維
第四節(jié) 韓非子對(duì)于宗教的批判
41 上古時(shí)代天命思想與政治生活
42 韓非子眼中的“天”
43 韓非子對(duì)于龜策、星術(shù)、鬼神等宗教活動(dòng)的批判
44 天命、孝祖、保民
第五節(jié) 韓非子哲學(xué)的意義
51 政治世界中的人的概念：自愛(ài)與不確定的他者
52 政治等級(jí)制度的起源
53 自愛(ài)的延伸
第二部分 二維政治哲學(xué)理論
第二章 孔子：道德、政治與人的塑造
第一節(jié) 孔子的問(wèn)題
11 何謂禮
12 禮的來(lái)源
13 禮的作用對(duì)象
14 人與使命感
15 道德真理
16 君子理想人格與平凡生活
第二節(jié) 孔子的道
21 作為觀念的“道”與作為成就的“道”的區(qū)分
22 道與人
23 道德與實(shí)踐
24 作為道德理想的道與個(gè)人生活
第三節(jié) 人是一個(gè)學(xué)習(xí)的過(guò)程
31 孔子哲學(xué)中“學(xué)習(xí)”的道德和政治含義
32 學(xué)習(xí)的例子
33 學(xué)習(xí)是一個(gè)“如切如磋、如琢如磨”的過(guò)程
34 人是工藝品
35 學(xué)習(xí)之道
36 道德與能力
第四節(jié) 治之道（政治生活與道）
41 圣王的理想
42 正名
43 孔子的道德理想與政治現(xiàn)實(shí)
第五節(jié) 孝與愛(ài)有差等
51 孔子的政治道德思想體系
52 人在盡孝道中成為自我
53 父親意志的絕對(duì)性，家庭的神圣性
54 孝與時(shí)間性、不朽
第六節(jié) 《論語(yǔ)》中“天”、“鬼神”觀念
61 天的概念
611 具有意志的天
612 天與天命
613 天無(wú)時(shí)無(wú)刻不在觀察人類(lèi)世界
614 天與語(yǔ)言
615 天與道德
62 鬼神的觀念
第三章 孟子的王道思想
第一節(jié) 義與利的問(wèn)題
11 政治的基礎(chǔ)：利還是禮？
12 物質(zhì)生活與樂(lè)(le與yue)
13 道德權(quán)威與政治權(quán)力
第二節(jié) 孟子論人性（一）
21 本心與本真存在
22 工藝品比喻論證
23 流水比喻論證
24 生之謂性論證
25 仁內(nèi)義外的論證
26 義內(nèi)論證
第三節(jié) 孟子論人性（二）
31 性善定義與四善端
32 性善論核心概念：親親之愛(ài)
33 性善與有機(jī)物比喻
第四節(jié) 孟子論人性（三）
41 不忍之心與性善
42 不忍之心與四端
第五節(jié) 孟子論人性（四）
51 盡心、知性、事天
52 天爵與人爵
53 萬(wàn)物皆備于我矣
第六節(jié) 道德修養(yǎng)與道德責(zé)任
61 道德行為與道德語(yǔ)境
62 道德修養(yǎng)是人與人之間差異的根源
63 道德修養(yǎng)不需要特殊技能
64 道德修養(yǎng)之路與家的觀念
65 被選中的意義與道德責(zé)任
第七節(jié) 《孟子》中天與政治的關(guān)系
71 天與政治
72 天意與禪讓制
73 天與圣賢之師
74 天與人：兩種榮譽(yù)
第八節(jié) 墨子、孟子、楊朱：三種愛(ài)
81 孟子對(duì)于楊朱和墨子的批判
82 愛(ài)有差等與愛(ài)無(wú)差等
83 儒家的親情之愛(ài)
第三部分 三維政治哲學(xué)理論
第四章 《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》與墨家政治神學(xué)
第一節(jié) 殷周的核心信念、《詩(shī)經(jīng)》、《墨子》
11 “上帝”與“天”沒(méi)有實(shí)質(zhì)性的區(qū)別
12 商朝人的“尊天事鬼”；西周的德孝之分
13 《詩(shī)經(jīng)》的政治神學(xué)思想
14 《墨子》與《詩(shī)經(jīng)》政治神學(xué)的相似性
第二節(jié) 《尚書(shū)》的政治神學(xué)思想
21 《虞夏書(shū)》：敬畏天命
22 《商書(shū)》：天命與革命
23 《周書(shū)》：天子與民主
24 《論語(yǔ)》中的《詩(shī)經(jīng)》
第五章 權(quán)威與愛(ài)：政治神學(xué)的思維方式
第一節(jié) 民主政體的問(wèn)題
11 民主政治思維方式局限性
12 民主政體存在的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題
第二節(jié) 蘇格拉底之死與雅典民主政體
21 神、人之分
211 蘇格拉底的智慧
212 蘇格拉底之生
213 蘇格拉底之死
22 真理與意見(jiàn)
221 多數(shù)人的意見(jiàn)與真理的區(qū)分
222 正義、法律和城邦、多數(shù)人的意志
第三節(jié) 墨子：天意、兼愛(ài)
31 兩種權(quán)威
311 人類(lèi)權(quán)威與天意
312 眾義、天意、政治制度的建立
32 自愛(ài)與兼愛(ài)
33 正義與愛(ài)
第六章 墨子是功利主義者嗎？
第一節(jié) 功利主義（Utilitarianism）：“我”的概念
第二節(jié) 墨子的兼愛(ài)：“他人”的概念
第三節(jié) 儒家的仁愛(ài)：“我們”的概念
第四節(jié) 萊維納斯：我與他人關(guān)系的不對(duì)稱(chēng)性
附：荀子論天與性
后 記
