本文運用歷史分析、語義分析、比較分析等方法，以器官這種新的權(quán)利客體作為研究起點，對其上形成的權(quán)利的性質(zhì)和所歸屬主體、以及器官權(quán)利的行使范圍進行了系統(tǒng)的理論分析。器官權(quán)利的形成實質(zhì)是器官的法律地位從主體“人”組成部分轉(zhuǎn)化為權(quán)利客體，筆者稱之為器官“客體化”。從器官客體化合理性與器官之上設(shè)立必要性兩個方面對器官權(quán)利進行了正當(dāng)性證明。器官客體化倫理正當(dāng)性考量需要結(jié)合客體與內(nèi)容綜合進行，救治生命使器官客體化具有目的上的“善”，而器官的特殊性質(zhì)決定主體對其支配方式必須符合倫理，器官客體化的正當(dāng)性體現(xiàn)了目的善與手段善的統(tǒng)一。這也決定了器官之上成立的權(quán)利是有限的支配權(quán)。器官客體化是人類改造客觀世界和自身的結(jié)果。“人”具有“物質(zhì)”與“精神”的雙重屬性決定了器官客體化。
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